- В детстве я читал загадку: "Двое шли, три гвоздя нашли. Следом четверо пойдут - много ли гвойздей найдут?"
Лю предполагает, что ни одного.
- Да, тоже так думаю. Ведь нет никакой причины каждому шляющемуся где попало находить по полтора гвоздя. Но вдруг я не проник в истину? Вот что меня беспокоит.
- Истины не бывает.
Я, чувствуя себя подкованным - на последнем в жизни зачёте по философии я отвечал на вопрос "Что есть истина":
- Как же не бывает? Истина - это соответствие восприятия субъекта объективной реальности.
- Объективной реальности не бывает, есть только субъективная.
- Тогда почему я должен убирать за собой инструменты? В моей субъективной реальности этого делать не надо.
- Ну давай, не убирай...
- "И я тебе покажу субъективную реальность"?
- Заметьте, я этого не говорила!
Лю кашляет. Я подаю ей настойку корня солодки, сам отхлёбываю коньяку из фляги, комментирую:
- Лечусь народными средствами.
- Народные - это самогон.
- Ну, адаптированными.
А всё потому, что не "объективной реальности", а "действительности".
Лю предполагает, что ни одного.
- Да, тоже так думаю. Ведь нет никакой причины каждому шляющемуся где попало находить по полтора гвоздя. Но вдруг я не проник в истину? Вот что меня беспокоит.
- Истины не бывает.
Я, чувствуя себя подкованным - на последнем в жизни зачёте по философии я отвечал на вопрос "Что есть истина":
- Как же не бывает? Истина - это соответствие восприятия субъекта объективной реальности.
- Объективной реальности не бывает, есть только субъективная.
- Тогда почему я должен убирать за собой инструменты? В моей субъективной реальности этого делать не надо.
- Ну давай, не убирай...
- "И я тебе покажу субъективную реальность"?
- Заметьте, я этого не говорила!
Лю кашляет. Я подаю ей настойку корня солодки, сам отхлёбываю коньяку из фляги, комментирую:
- Лечусь народными средствами.
- Народные - это самогон.
- Ну, адаптированными.
А всё потому, что не "объективной реальности", а "действительности".
Tags: