Чжоан Чжоу, мать его
25/12/09 12:19Были позавчера на концерте Калугина.
А я всё думаю о песне "Чжоан Чжоу", "про маму".
Ну на кой чёрт для сногсшибительно гениальной песни было нужно выбрать такой чудовищно отвратительный образ?
Не, я в курсе, что там в начале мудрец, как Шалтай-Болтай, объясняет, что "Световодозвуконепроницаемость" означает абсолютно не то, что оно означает, а когда слову так достается, слову платят сверхурочные.[1] Но, блин, засуньте этот поэтический приём куда-нибудь подальше, чтоб я его не видел.
upd:
1. Я слышал вступление и понимаю аллегорию.
А я всё думаю о песне "Чжоан Чжоу", "про маму".
Ну на кой чёрт для сногсшибительно гениальной песни было нужно выбрать такой чудовищно отвратительный образ?
Не, я в курсе, что там в начале мудрец, как Шалтай-Болтай, объясняет, что "Световодозвуконепроницаемость" означает абсолютно не то, что оно означает, а когда слову так достается, слову платят сверхурочные.[1] Но, блин, засуньте этот поэтический приём куда-нибудь подальше, чтоб я его не видел.
upd:
1. Я слышал вступление и понимаю аллегорию.
Tags:
(no subject)
25/12/09 10:29 (UTC)А то о какой религии и о какой мудрости может идти речь, если лирический герой говорит "у меня нет ничего святого"?
(no subject)
25/12/09 10:39 (UTC)Суть образа (а это метафора) - в избавлении от привязанностей к материальному миру, в достижении просветления. Это буддизм, его образы могут западному человеку показаться весьма шокирующими. Да, это именно такая религия и именно такая мудрость. Если лично тебе она не нравится - ты, конечно, имеешь право на проявление эмоций по этому поводу, но не в форме "засуньте этот образ куда-нибудь подальше, потому что лично мне он не нравится".
(no subject)
25/12/09 10:44 (UTC)Если быть точным, я хочу предложить засунуть образ не автору, потому что песня гениальна, и слов из неё тем более не выкинешь, а тем, кто скажет "не, ну нормальный образ, хавай".
Вообще-то, право я имею и на такую форму. И юридическое, и моральное, и, может быть, даже эстетическое.
(no subject)
25/12/09 10:46 (UTC)(no subject)
25/12/09 10:49 (UTC)(no subject)
25/12/09 10:54 (UTC)(no subject)
25/12/09 10:58 (UTC)Но "Каждый человек по-своему прав. А по-моему — нет".
И мне кажется, моё мнение не нуждается в объяснении "ты не понял". "Грокнуть — значит "ненавидеть".
(no subject)
25/12/09 11:01 (UTC)Извини, если моя попытка пояснить тебя задела.
(no subject)
25/12/09 11:05 (UTC)Это я слишком туманно написал о том, что слышал вступление и понял аллегорию %)
(no subject)
25/12/09 10:51 (UTC)И те, кто поет ее в компаниях - они ведь тоже не воспроизводят вступление...
(no subject)
25/12/09 10:52 (UTC)(no subject)
25/12/09 11:19 (UTC)(no subject)
25/12/09 10:52 (UTC)Хотя да, мою мамю дергало, когда слушала я, а потом брат. Идея слушанья моими детьми меня не завевает.
А еще, наверно, тебе очень повезло с родителями :)
(no subject)
25/12/09 10:54 (UTC)(no subject)
25/12/09 10:43 (UTC)(no subject)
25/12/09 10:47 (UTC)Может, у меня оно просто попало по любимому комплексу вины.
(no subject)
25/12/09 11:12 (UTC)Угу. Ну и в целом не-религиозное мышление.
(no subject)
25/12/09 12:01 (UTC)Не говори мне, пожалуйста, про "не для всех", этот оборот слишком часто используют, когда надувают щёки с подтекстом "ну, тебе-то это недоступно..."
Пока что я в своей самоуверенности считаю, что смысл песни мне доступен, и, более того, крайне прост: не коробит тебя идея грохнуть собственную маму, и ей подобные — значит, ты уже достаточно отрешился от материальных привязанностей.
И вот тут уже вступает в силу моя личная категория "нравится - не нравится".
(no subject)
25/12/09 12:28 (UTC)(no subject)
26/12/09 17:33 (UTC)Вот тут-то тебя самоуверенность и подвела. :(
Песня-то (ИМХО, конечно) вообще не о том. А буддистская байка (аллегория?) о том, но не об этом.
Далее я попытаюсь объяснить, что имели ввиду буддисты, насколько я их понимаю, опять же.
(no subject)
26/12/09 17:44 (UTC)Один человек в своей статье про дзен-буддизм писал примерно следующее.
"""
Если я говорю, что дзен - это когда ты можешь делать всё, что хочешь, то мне с негодованием отвечают: "Это что же получается - я могу выйти на улицу, огреть первого попавшегося по голове - и это будет дзен?!" Нет, это не будет дзен. Вот если он в ответ огреет тебя по голове, то это будет дзен. Но вопрос-то в том, почему из всего, что ты можешь сделать тебе захотелось именно огреть кого-то по голове?
"""
Так вот. Можно убить свою мать, но это не дзен и вообще не буддизм. И отрешение от материальных привязанностей нужно отнюдь не для того, чтобы убить свою или чужую мать.
Отрешение от привязанностей нужно для того, чтобы понять: слова - всего лишь звуки. Они не имеют ни силы, ни смысла. И если слыша "убить свою мать" ты думаешь об убийстве - это думаешь ты и только ты. Сказавший не заставлял тебя - это твоё собственное несовершенство тебя заставило.
(no subject)
26/12/09 18:10 (UTC)Т.е. речь именно об отрешённости от символов, так?
> "если слыша "убить свою мать" ты думаешь об убийстве"
"Не люблю, когда хитрой казуистикой опровергают очевидные вещи".
Если этот Сказавший всё-таки пользуется символами, то, наверное, пользуется, чтобы передать образ, а не просто чтобы умножить энтропию? А значит, рассчитывает, что образ воспримут.
Если гуру хочет выйти за пределы правил, так пусть будет в этом последователен и не ждёт, что хоть какие-то его слова хоть кто-то воспримет всерьёз.
А то ещё кто-нибудь воспользуется афоризмом "встретишь Будду - убей Будду".
(no subject)
1/1/10 14:00 (UTC)>Т.е. речь именно об отрешённости от символов, так?
И о ней тоже. :)
Сам посуди, как можно _относиться_ к _идее_? Идея - это что такое? Да ничто. Относиться можно как угодно. А ещё лучше - никак не относиться.
>Если этот Сказавший всё-таки пользуется символами, то, наверное, пользуется, чтобы передать образ, а не просто чтобы умножить энтропию?
А он и передал образ. А ты его воспринял. Но что дальше? Дальше образ вызывает в тебе эмоции, формирует отношение, и к сказавшему в том числе.
Образ который мы обсуждаем вызывает у тебя отрицательные эмоции. Между прочим, почему? Точнее говоря, _что_ заставляет тебя испытывать отрицательные эмоции? Идея?
>Если гуру хочет выйти за пределы правил, так пусть будет в этом последователен и не ждёт, что хоть какие-то его слова хоть кто-то воспримет всерьёз.
А гуру чего-то ждёт? :)
(no subject)
26/12/09 17:44 (UTC)(no subject)
25/12/09 12:01 (UTC)"Ну на кой чёрт для сногсшибительно гениальной песни было нужно выбрать такой чудовищно отвратительный образ?"
Как по мне оно несколько взаимосвязано. Этот образ и собственно песня. Неспа?
(no subject)
25/12/09 12:08 (UTC)Если вся песня не родилась из ключевого образа, конечно. Но и тут есть небольшое пространство для манёвра.
Да, взаимосвязано. Да, я не предлагаю ничего конструктивного - это не программу дебажить, а я не Калугин и даже не Почкин. Я просто говорю, что я очень, очень противоречиво отношусь к этой песне.
не совсем умно, но о наболевшем
25/12/09 13:34 (UTC)а у меня вот нет, поэтому образ матери воспринимается, как и должно - как абстрактное понятие, не отличающееся от любой другой аналогии.
+1
25/12/09 15:28 (UTC)Только не такие острые чтоли...
(no subject)
25/12/09 22:36 (UTC)(no subject)
26/12/09 22:17 (UTC)Здесь, мне кажется, как раз случай "не для всех". Не в том смысле, как это "не для всех" интерпретируешь ты - "недоступно пониманию каждого", а "по силам не всякому". Индивидуальная работа над собой - это всегда интуитивное движение в сторону максимального ужаса, через надир, где тьма и чудовища, тут психоанализ и духовные практики сходятся.
окуляри таэмничо блищать...
13/2/10 23:13 (UTC)Но вот конкретно этот пунктик я психоанализом трогать не хочу. Боюсь сглазить, что ли.